Once on the red planet it will be necessary to carry things from home. Only the landguage of Earth will comfort and heal the lacerating effects of deep space travel. How far can one travel away from home before completing a full circle. There is something about infinity in this.
I was in New York a while back. I found this envelope on the sidewalk and am not too sure what I want to make of it. I have had several meaningful conversations with people who choose to live on the street (the choice of the word choice is deliberate) and they seem to feel a freedom I cannot quite get to. I live in the academic bubble, I can do whatever I want to, provided I provide a sufficent amount of anthropomorphological data, to get to the answers I want to get to. But providing sufficient substanciation is a slippery slope. I can use the language needed but I cannot, in any terms, prove that I will obtain any result whatsoever.
In these times of pestilence and war…
Les litanies de Satan
Charles Baudelaire 1855
Ô toi, le plus savant et le plus beau des Anges,
Dieu trahi par le sort et privé de louanges,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Ô Prince de l’exil, à qui l’on a fait tort,
Et qui, vaincu, toujours te redresses plus fort,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines,
Guérisseur familier des angoisses humaines,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui, même aux lépreux, aux parias maudits,
Enseignes par l’amour le goût du Paradis,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Ô toi qui de la Mort, ta vieille et forte amante,
Engendras l’Espérance, — une folle charmante !
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui fais au proscrit ce regard calme et haut
Qui damne tout un peuple autour d’un échafaud,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui sais en quels coins des terres envieuses
Le Dieu jaloux cacha les pierres précieuses,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi dont l’œil clair connaît les profonds arsenaux
Où dort enseveli le peuple des métaux,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi dont la large main cache les précipices
Au somnambule errant au bord des édifices,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui, magiquement, assouplis les vieux os
De l’ivrogne attardé foulé par les chevaux,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui, pour consoler l’homme frêle qui souffre,
Nous appris à mêler le salpêtre et le soufre,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui poses ta marque, ô complice subtil,
Sur le front du Crésus impitoyable et vil,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Toi qui mets dans les yeux et dans le cœur des filles
Le culte de la plaie et l’amour des guenilles,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Bâton des exilés, lampe des inventeurs,
Confesseur des pendus et des conspirateurs,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Père adoptif de ceux qu’en sa noire colère
Du paradis terrestre a chassés Dieu le Père,
Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !
Furthermore…
“The alliance between War and Plague was cemented with the first germ experiments and in this area there have been a number of interesting developments. Despite a lot of talk about discontinuing such experiments and closing down the biologic and chemical warfare centres, Fort Dietrich, in Maryland is now dedicated to cancer research. And cancer research, incidentally, overlaps the more sophisticated areas of biologic weaponry.” W.S.Burroughs, The Four Horsemen of the Apocalypse, Expanded Media Editions, 1988, p.12
It was sunny today, a bit cold but bright and clear.